Alla inlägg av Administrator

Mesaj la Crăciun și Anul Nou – 2023

Către enoriașii Parohiei ”Sf. Gheorghe”

din nord-estul Suediei

Dragi și mult prețuiți frați și surori întru Domnul,

În lumea de azi sunt atâtea neîmpliniri și necazuri că pare de-a dreptul cinic să mai vorbim de realizări sau reușite. Și totuși, până la urmă, fiecare își face propriul lui bilanț și dacă avem în vedere îndemnul lui Hristos: ”îndrăzniți!: Eu am biruit lumea”, nu ne mai surprinde și nici nu avem a ne teme de riscul ce ne așteaptă, pentru că știm că ”în lume necazuri veți avea”. (Ioan XVI, 33)

De aceea mă adresez din nou dumneavoastră, mereu cu același îndemn: ”Bucurați-vă și iarăși zic, bucurați-vă!” Temeiul acestei bucurii este însăși venirea lui Dumnezeu în lume, Nașterea lui Iisus Hristos, pe care îngerul Domnului a vestit-o păstorilor cu cuvintele: ”Nu vă temeți. Că, iată, vă vestesc vouă bucurie mare, care va fi pentru tot poporul; că`n cetatea lui David vi S-a născut azi Mântuitor, Care este Hristos Domnul”. (Luca II, 10-11)

Evenimentul epocal al Crăciunului, Nașterea Domnului, pe care noi o sărbătorim acum, a fost prevestită de proorocii Vechiului Testament cu secole și milenii înainte de momentul Întrupării Domnului. Isaia anticipează acest moment prin cuvintele: ”El a luat asupra Sa jugul ce le stătea deasupra și a rupt toiagul ce fusese pus pe grumazul poporului” (Isaia, 9,3). La fel și Zaharia prevestește același Eveniment cu cuvintele: ”Bucură-te foarte, tu, fiica Sionului…Iată, Împăratul tău vine la tine drept și el Însuși Mântuitor, blând și călare pe asin și pe mânz tânăr”. (Zaharia IX, 9)

Când orizontul nostru se lărgește spre granița vieții de dincolo de mormânt, bilanțul ce ni-l facem fiecare capătă alte valențe și întrezărim acolo temeiurile bucuriei aceleia pe care ”nimeni nu o va lua de la voi”, așa cum ne încredințează Însuși Mântuitorul nostru Iisus Hristos. (Ioan XVI, 22)

Bunul Dumnezeu a revărsat belșug de binecuvântare în Parohia noastră și în anul acesta care se sfârșește acum. Aducem prinos de caldă și adâncă recunoștință pentru darurile și dragostea Sa nețărmurită față de noi.

În 2022 am săvârșit la Stockholm și filialele sale – Linköping, Västerås și Örebro – 135 de servicii religioase publice constând din Utrenia cu Sf. Liturghie, Vecernie cu Priveghere și Acatist, Sf. Maslu, Deniile din Postul Mare, Sf. Liturghie a Darurilor Mai înainte Sfințite, etc. Au participat în total la aceste servicii publice 6943 persoane. S-au spovedit și împărtășit 2065 persoane.

În 2022 au fost oficiate la Parohia noastră 33 de botezuri, 6 cununii și 10 înmormântări. Numărul persoanelor care au participat la botezuri, cununii, înmormântări, parastase și alte servicii nu a fost contabilizat.

În afară de slujbele religioase oferite propriilor enoriași la spitale, azile de bătrâni sau acasă, Parohia noastră a oferit servicii religioase în cadrul instituțional și altor ortodocși, în special din Stockholm, prin competența pusă la dispoziție de preotul paroh, pentru care s-a obținut un beneficiu substanțial la Bugetul Parohial. Amintim aici doar două exemple, dintre multe altele: Asistența acasă și în spital, inclusiv înmormântarea Mitropolitului Pavlos Menevisoglou; Asistența la spital și inclusiv înmormântarea unui profesor englez, Stephen Wiliam Coombs, de la Școala Sfânta Ecaterina din Uppsala, trecut la ortodoxie.

Un eveniment cu totul aparte ce a avut loc în Parohia noastră la sfârșit de an este hirotonia întru preot a D/lui Gabriel Alexe. Părintele Gabriel Alexe a absolvit Facultatea de Teologie din București în anul 2002. Este membru al Parohiei noastre din anul 2008. A sprijinit Parohia noastră și Biserica Ortodoxă pe toate căile posibile. La propunerea mea a fost hirotonit diacon, de Sf. Mina – 11 noiembrie – și preot, de Sf. Andrei – 30 noiembrie 2022 – la Paraclisul Episcopal din Stockholm. Obiectivul nostru nu este să fărâmițăm Parohia în mai multe grupuri mărunte, ci să oferim un serviciu duhovnicesc adecvat, conform nevoilor spirituale ale enoriașilor noștri, într-un cadru unitar și ținând seama de posibilitățile materiale de care dispunem. Eu consider un mare dar, o resursă și o binecuvântare venirea Părintelui Gabriel în cadrul slujirii ca preot la Parohie noastră și mulțumesc din inimă Preasfințitului Macarie că a acceptat cu bunăvoință propunerea noastră. Cred că sunt în asentimentul tuturor enoriașilor noștri să rostim împreună din toată inima: VREDNIC ESTE!

Am publicat zilele trecute Programul slujbelor pentru anul viitor. O mențiune privind programarea de la Västerås: Pe 7 mai este ocupat localul unde facem slujbe, ca urmare vom anula slujba din data respectivă. Vom actualiza și în Programul din Pagina noastră. La Linköping trebuie să ținem mereu legătura unii cu alții pentru că localul poate fi schimbat în funcție de nevoile gazdelor care ne  oferă biserica.

Bugetul Parohial a fost echilibrat iar la Fondul pentru Local de biserică avem în acest moment suma de 1 565 376 koroane suedeze. În Consiliul Parohial s-a făcut propunerea să cumpărăm un imobil, chiar cu împrumut, pentru că banii la Bancă se devalorizează. Această decizie este de competența Adunării Parohiale, dar din cauza Pandemiei nu am mai  avut posibilitatea să întrunim acest For decizional. Poate în cursul anului viitor vom hotărî privitor la acest Fond.

Vă rog, permiteți-mi să mulțumesc întâi Bunului Dumnezeu pentru toate darurile pe care ni le-a dăruit, mulțumesc tuturor enoriașilor noștri pentru bunăvoința, dragostea și sprijinul pe care ni l-au acordat în toată lucrarea noastră pastorală, mulțumesc tuturor colaboratorilor noștri, Consiliului Parohial și familiei și rog pe Mântuitorul Hristos să vă dăruiască tuturor toate cele de folos.

La mulți ani, la Sărbătoarea Nașterii Domnului 2022

Paroh,  Pr. Toader Doroftei

SLUJBELE BISERICEȘTI din anul mântuirii 2023

la Parohia Ortodoxă Română”Sf. Gheorghe” din Stockholm:

La Stockholm, Matteus Lillkyrkan, Vanadisvägen 35

Utrenia și Sf. Liturghie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Priveghere/Denii/Sf.Maslu

Orele 8,30 – 12,30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Orele 17,30 – 19,30

Ianuarie – 1, 6, 15, 22, 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Februarie – 2, 12, 18, 19, 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 27, 28
Martie – 12, 19, 25, 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1, 2, 3, 10, 17, 24, 31

Aprilie – 2, 9, 15, 16, 21, 23, 30 . . . . . . . . . . 7, 10, 11, 12, 13, 14, 15(Învierea)
Mai – 14, 21, 25, 28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Iunie – 3, 4, 18, 24, 25, 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

August – 6, 13, 15, 20, 27, 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Septembrie – 8, 10, 14, 17, 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 1, 15, 22, 29
Octombrie – 8, 14, 15, 22, 26, 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6, 13, 20, 27
Noiembrie – 4, 8, 12, 19, 21, 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3, 10, 17, 24
Decembrie – 6, 10, 17, 24, 25, 31 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La LINKÖPING, Örtomta / Bankekind kyrka:

7 ianuarie; 11 februarie; 11 martie; 8 aprilie; 13 mai; 10 iunie; 12 august;

23 septembrie; 7 octombrie; 11 noiembrie și 9 decembrie .

La VÄSTERÅS, Meditationsrummet på Kyrkbacken:

8 ianuarie; 5 februarie; 5 martie; 1 aprilie; 11 iunie; 5 august;
3 septembrie; 1 octombrie; 5 noiembrie; 3 și 26 decembrie.

La ÖREBRO, Björkrisvägen 18 (Gode Herdens Kapell) i Brickebacken C

14 ianuarie; 25 februarie; 18 martie; 29 aprilie; 27 mai; 17 iunie;

19 august; 16 septembrie; 21 octombrie; 18 noiembrie și 16 decembrie.

Sf. Maslu la spitalul Karolinska din Huddinge:

27 ianuarie; 24 februarie; 31 martie; 28 aprilie; 26 mai; 25 august; 29 septembrie; 27 octombrie și 24 noiembrie.

Oficiul Parohial: Pr. Toader Doroftei www.borss.se

Mobil: 0736-000 337 Email: bors.td@hotmail.com

Anulare de slujbă

Către enoriașii din Örebro

Dragii mei,

Parohia din Brickebacken ne-a anunțat, cu anumită întârziere, că pe 24 septembrie au programate mari serbări în localitate și ca urmare localul unde obișnuim să facem slujbele noastre nu mai este disponibil. Suntem nevoiți să anulăm slujba programată de noi la Örebro pe data de sâmbătă 24 septembrie.

Cei care citesc acest mesaj sunt rugați sa-și anunțe și prietenii sau cunoștințele despre contramandarea slujbei noastre din 24 septembrie 2022.

Bunul Dumnezeu să vă binecuvânteze!

Pr. Toader Doroftei

Nou locaș de închinare la Linköping

Către enoriașii  din Linköping

Dragii mei

Vă anunț prin prezenta că biserica Sf. Toma – Thomas kyrkan -, unde săvârșeam noi slujbele în ultimii doi ani, a fost vândută de către Svenska Kyrkan. Drept urmare noi nu mai avem acces în acel local.

Prin grija și buna lucrare a Doamnei Andreea Tănasă, am obținut bunăvoința Parohului Ulf Hjertman, care ne va pune la dispoziție nou locaș de cult pentru datele deja programate până la sfârșitul anului. Întrucât și ei au foarte multe servicii, vom folosi alternativ două biserici, după cum urmează:

Följande skulle kunna fungera, jag kan inte boka en enskild kyrka utan man skulle få använda sig av två kyrkor. Vi har regelbundet dop och vigslar i alla våra kyrkor.

13 Augusti Örtomata kyrka

https://www.google.com/maps/dir/58.4037886,15.6107736/%C3%B6rtomta+kyrka/@58.3930301,15.6262553,11z/data=!3m1!4b1!4m9!4m8!1m1!4e1!1m5!1m1!1s0x465914bf7f56a11b:0xf6119634574fe27c!2m2!1d15.9259615!2d58.4122494

Webplats: https://www.svenskakyrkan.se/akerbo/ortomta-kyrka

17 sep Bankekind Kyrka Vägbeskrivning https://www.google.com/maps/dir/58.4220389,15.9344518/Bankekind+kyrka/@58.3984504,15.7991635,12z/data=!3m1!4b1!4m9!4m8!1m1!4e1!1m5!1m1!1s0x46596cb8f5167b19:0xb501f97c18f58eed!2m2!1d15.8206949!2d58.3761347

https://www.svenskakyrkan.se/akerbo/bankekinds-kyrka

15 oktombrie Örtomta Kyrka

19 noiembrie Bankekind kyrka

17 decdecembrie Örtomata kyrka.

Mvh Ulf

Ulf Hjertman, Kyrkoherde och Kontraktsprost

Åkerbo församling

Am scris aici și o parte din scrisoarea Părintelu Ulf, dar pentru orice detaliu sau nelămurire vă rog să sunați la telefonul parohiei noastre: 0736-000 337

Cu toată prețuirea și dragostea,

Pr. Toader Doroftei

Programul slujbelor în anul 2022

SLUJBELE BISERICEȘTI  din anul mântuirii 2022

la Parohia Ortodoxă Română”Sf. Gheorghe” din Stockholm:

La Stockholm, Matteus Lillkyrkan, Vanadisvägen 35

Utrenia și Sf. Liturghie                                                                  Priveghere/Denii/Sf.Maslu                                                                                

 Orele 9,00 – 12,30                                                                               Orele 17,30 – 19,30

Ianuarie – 1, 2, 6, 16, 23, 30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Februarie – 2, 13, 20, 26, 27 . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . .
Martie – 13, 20, 25, 27 . . . . . . . . . 7, 8, 9, 10, 11, 18,
Aprilie – 10, 17, 23, 24, 25, 29 . . . . . . 1, 8, 15, 18, 19, 20, 21, 22, 23 (
Învierea)
Mai – 8, 15, 21, 22, 29 . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . .
Iunie – 2, 11, 12, 19, 24, 26, 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

August –  6, 14, 15, 21, 28, 29 . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Septembrie – 8, 11, 14, 18, 25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2, 9, 16, 23, 30
Octombrie –  2, 9, 14, 16, 23, 26, 30 . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 7, 21, 28
Noiembrie – 5, 8, 13, 20, 21, 27 .  . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 4, 11, 18, 25
Decembrie – 6, 11, 18, 25 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La LINKÖPING, Örtomta eller Bankekind kyrka (vezi Anunțuri):

8 ianuarie; 12 februarie; 12 martie;  16 aprilie;  14 mai; 18 iunie; 13 august;

17 septembrie; 15 octombrie; 19 noiembrie  și  17 decembrie  .

La VÄSTERÅS, Meditationsrummet på Kyrkbacken:

9 ianuarie; 6 februarie; 6 martie; 3 aprilie; 1 mai; 5 iunie;  7 august;
4 septembrie;  1 octombrie; 6 noiembrie;  4 și 26 decembrie.

La ÖREBRO, Björkrisvägen 18 (Gode Herdens Kapell) i Brickebacken C

29 ianuarie; 19 februarie;  26 martie;  30 aprilie;  28 mai;   25 iunie; 

27  august; 8 și 29 octombrie și 26 noiembrie.

Sf. Maslu la spitalul Karolinska din Huddinge:

28 ianuarie; 25 februarie; 27 mai;  26 august; 23 septembrie; 28 octombrie  și     25 noiembrie.

Oficiul Parohial:  Pr. Toader Doroftei   www.borss.se

Mobil: 0736-000 337  Email: bors.td@hotmail.com

Relaxarea restricțiilor

Către toți enoriașii Parohiei ”Sf. Gheorghe”

din partea de nord-est a Suediei

Dragii mei,

Am fost înștiințat că de la 1 iunie 2021 restricțiile se relaxează și nu mai suntem limitați la numărul de 8 persoane la slujbele noastre bisericești. Ni se permite să fim până la 50 de persoane, dacă și biserica este suficient de mare pentru a nu se produce nici un fel de îmbulzeală. Biserica noastră din Stockholm este mică, dar vom pune un difuzor afară, fiind vară, și vom putea fi prezenți mai mulți, evitând în același timp aglomerația.

În continuare, și în luna iunie vom face slujbe tot numai la Stockholm, în fiecare duminică și sărbătoare, dimineața destul de devreme, dar, dacă va fi nevoie, vom rămâne în rugăciune și după orele 11 sau 12.

Pentru luna iulie, fiind vreme de concedii, nu am programat slujbe.

Începând cu luna august 2021 vom reveni la programul liturgic normal –  sperând că nu mai apar alte valuri ale pandemiei – și vom săvârși cu regularitate slujbele atât la Stockholm cât și în celelalte localități unde am slujit până acum: Linköping, Västerås și Örebro. Voi face un program pe care am să vi-l comunic din vreme, cu datele și adresele respective, Program pe care îl vom publica și aici pe Pagina noastră de internet la rubrica ”Programul slujbelor”.

Vă mulțumesc încă o dată, tuturor, pentru grija, înțelegerea și responsabilitatea de care ați dat dovadă în această perioadă de restricții. Cei care ați plecat acasă, cu inima grea, că nu puteți rămâne la slujbă până la sfârșitul Sfintei Liturghii, să fiți încredințați că sufletele dvs. au rămas în biserică. Dacă în toată această perioadă de restricții au fost prezenți la slujbă, fizic, numai 8 persoane, doar cei care au fost la biserică știu; Însă câți au fost prezenți sufletește numai Dumnezeu știe.

Bunul Dumnezeu să ne ajute să ne întâlnim cu toții în Împărăția Sa cea cerească.

Vă îmbrățișez pe toți, cu toată prețuirea și dragostea,

Preotul Toader

Serbarea Paștelui 2021

Către toți enoriașii Parohiei ”Sf. Gheorghe”

din partea de nord-est a Suediei

Serbarea Paștelui în vremi cu restricții

Dragii mei,

Biserică Ortodoxă Universală sărbătorește Paștele anul acesta în data de duminică 2 mai. Constrânși de restricțiile impuse prin Legea Pandemiei, nu putem fi mai mult de 8 persoane în același timp și pe același loc. Vă rog să citiți https://www.krisinformation.se/ . Prin urmare, dacă în anii precedenți erau prezenți la Înviere 400 sau 500 de persoane, anul acesta nu mai putem fi nici măcar 50, cât ni s-a permis să fim anul trecut.

Până acum am avut la Stockholm biserica mereu deschisă și am săvârșit cu regularitate slujbe în fiecare duminică și sărbătoare. Personal am venit foarte devreme la biserică și enoriașii noștri, asumându-și toată responsabilitatea, au plecat îndată ce numărul celor prezenți a fost mai mare de opt. Le mulțumesc din toată inima pentru că în felul acesta am putut continua slujba fără nici un fel de presiune psihică. Toți avem răspunderea să nu sfidăm restricțiile sanitare. De sănătate toți avem nevoie și toți suntem datori s-o păstrăm.

Pentru a evita aglomerația în noaptea de Paști, am întocmit următorul program pentru Săptămâna Patimilor: – Denii în fiecare seară la orele 18 cu începere de luni, 26 aprilie;

  • Joi, 29 aprilie, săvârșim și slujba de dimineață, Liturghia Sf. Vasile cel Mare. Eu sunt foarte devreme la biserică și spovedesc și împărtășesc și înainte și după Sf. Liturghie. Seara este Denia celor 12 Evanghelii.
  • Vineri seara Prohodul. Nu înconjurăm biserica.
  • Sâmbătă dimineața, începând cu ora 7, sunt la biserică și spovedesc și împărtășesc pe toată lumea. Nu plec de la biserică înainte de orele 13. Cei care vin sâmbătă dimineața pot lua și pungile cu pâine binecuvântată de Paști, pentru ei și pentru familiile lor, ca să nu mai aglomereze prezența din noaptea de Paști. Nu lăsați împărtășirea pentru noaptea de Paști, căci atunci nu va mai fi timp pentru împărtășire. De aceea sunt la biserică și joi și sâmbătă dimineața pentru a evita aglomerația din Noaptea de Paști.

Așadar, în noaptea de Paști începem slujba ca de obicei la miezul nopții. Eu împreună cu domnii cântăreți vom face toate cele după rânduială, iar enoriașii noștri sunt rugați să păstreze distanța, să nu fie mai mult de 8 persoane în același loc și, după ce au luat Lumina și pâinea binecuvântată de Paști, să se retragă pentru a oferi posibilitate altor 8 persoane să se roage câteva minute, să ia Lumina și Paștele și tot așa, pe rând, pentru ca în felul acesta toți să poată fi prezenți la Slujba Învierii. Dar maxim 8 persoane simultan pe același loc.

Dumnezeu vede efortul nostru, al tuturor, și jertfele pe care toți enoriașii noștri le fac și nu ne va lăsa fără răspuns. Vom trece cu bine și peste această perioadă.  Nu vă temeți! Dumnezeu este cu noi! Hristos a înviat!

Vă îmbrățișez pe toți cu toată  prețuirea și dragostea,

Pr. Toader

Sărbătoarea și Timpul în perspectiva Veșniciei

„Genom korset kom glädje i hela världen…” och inte bara till vissa människor som deras personliga och privata glädje. Än en gång måste det sägas: Om kristendomen vore ren mystik, ren eskatologi, skulle det inte behövas några helger eller högtider. Den heliga själen skulle hålla sin hemliga högtid skild från världen i samma mån som den kunde frigöra sig från tiden. Men glädjen gavs Kyrkan för världen skull, för att Kyrkan skulle vittna om den och omforma världen genom glädje. Detta är de kristna festernas „funktion” och meningen med att de hör tiden till.

För oss som lever idag är påsk och pingst, för att nu begränsa oss till de två första och grundläggande festerna, som ger det kristna året dess sanna innebörd, först och främst den årliga åminnelsen av två händelser i det förflutna: Kristi uppståndelse och den Helige Andes utgjutande. Men vad menas då med att påminna sig, med att ”åminna”? Är inte hela Kyrkans liv en ständig påminnelse om Kristi död och uppståndelse? Är det inte meningen med hela dess liv att vara en manifestation av den Helige Ande? I den ortodoxa kyrkan är varje söndag en uppståndelsedag och varje eukaristi en pingst. Uppfattningen av festerna som historiska erinringar, en uppfattning som så småningom spred sig efter Konstantin den stores tid, innebar i själva verket en förvandling av deras ursprungliga innebörd och medförde, hur egendomlig det än må synas, att man skilde dem från deras levande samband med den verkliga tiden.

I Australien firas t.ex. påsk på hösten, och ingen tycks finna detta egendomligt, eftersom den kristna kalendern har förståtts som ett system av heliga dagar, som skulle iakttas inom tiden, d.v.s. bland de ”profana” dagarna men utan något särskilt samband med dem.

Men om urkyrkan antog, eller snarare fortsatte som sina egna de stora judiska högtiderna påsk och pingst, så skedde detta inte, därför att de påminde Kyrkan om Kristi uppståndelse eller Andens utgjutande (minnet av detta var ju själva kärnan i kyrkans liv), utan därför att de t.o.m. före Kristi födelse innebar förkunnandet, bebådandet av den erfarenhet om tiden och om livet i tiden, som kyrkan uppenbarade och fullkomnade. De var för att använda en annan bild råmaterialet till det tidens sakrament som kyrkan skulle utforma. Vi vet att båda festerna uppstod som årliga firanden av våren och naturens förstlingsfrukter. I detta avseende var de uttryck för festen just som människans glädje över livet, över att världen återvänder till livet igen efter vinters död och återigen ger människan mat och livskraft. Det är mycket betydelsefullt att denna högst ”naturliga”, allt omfattande och universella fest, nämligen livets egen, blev utgångspunkten och faktiskt grundvalen för den långa omvandlingen av innebörden i festen och upplevelen av den. Det är också lika betydelsefullt, att varje nytt utvecklingsskede i denna omvandling inte avskaffade och helt enkelt ersatte det föregående, utan gav det för varje gång en allt djupare och större mening, till dess hela processen fullbordades i Kristus själv. Den naturliga tidens mysterium, träldomen under vinter och vårens befrielse, fullbordades i tidens mysterium som historia: slaveriet i Egypten och befrielsen in i det utlovade landet. Den historiska tidens mysterium förvandlades till den eskatologiska tidens mysterium, vilket innebär en övergång, en exodus in i frälsningens och återlösningens yttersta glädje, en rörelse mot Guds rikes fullkomning. När Kristus, ”vårt påsk lamm”, (1 Kor. 5:7) här på jorden genomförde sin bortgång till Fader, gick han in i och uppfyllde allt detta, hela tidens rörelse i alla dess dimensioner. Och på den ”sista stora pingstdagen” invigde han den nya tiden, Andens nya ”eon”.

Påsken är alltså inte en erinran om något som har hänt utan är varje år fullbordandet av tiden själv, av vår vanliga, verkliga tid. Vi lever nämligen fortfarande med dessa samma tre tidsdimensioner: i naturens värld, i historiens värld och i väntans värld. I var och en av dem befinner sig människan i ett hemligt sökande efter glädje, d.v.s. efter en slutlig mening och fullkomning, efter en slutlig fullbordan av något, som hon inte finner. Tiden pekar alltid mot en fest, mot en glädje som den inte själv kan ge eller förverkliga. Så starkt behov av en mening har tiden, att den själv blivit en form och en blid av – meningslöshet.

Men påsknatten ger denna mening. Och den ges inte genom ”förklaringar” eller ens som en ”påminnelse” utan som en glädjegåva, glädjen att ha del i Guds rikes nya tid. Vill man vara med om detta, skall man gå in i en ortodox kyrka på påsknatten, sedan processionen har gått runt kyrkan och stannat i mörkret utanför den stängda porten. Nu öppnas dörrarna med ropet: ”Kristus är uppstånden!” Påskfirandet har börjat. . . Den enda verkligheten är glädje, och denna glädje är en gåva.

Alexander Schmemann, För världens liv, ss 47-49

* * * * * * * * * * * * * * * * * * *

”Prin cruce bucurie a răsărit la toată lumea” și nu doar pentru anumiți oameni ca o bucurie privată sau personală. Trebuie spus încă o dată:  Dacă creștinismul ar fi doar mistic sau eshatologic, nu ar avea nevoie de sărbători sau praznice. Sufletul sfânt și-ar păstra în taină sărbătoarea sa, ferit de lume, la fel cum s-ar elibera și de timp. Dar bucuria a fost dată Bisericii pentru lume pentru ca Biserica să mărturisească și să transforme lumea prin bucurie. Aceasta este ”funcția” sărbătorilor creștine și rostul pentru care ele se săvârșesc în timp.

Pentru noi care trăim astăzi Paștele și Cinzecimea, ca să ne limităm doar la primele două sărbători fundamentale, care dau anului bisericesc adevăratul său sens, sunt, în primul rând, amintirea anuală a două evenimente ce au avut loc în trecut: Învierea lui Hristos și Pogorârea Duhului Sfânt. Dar ce însemnă a ne ”aminti” sau a ”fixa aceasta în memorie”? Nu este întreaga viață a Bisericii o permanentă amintire a morții și învierii lui Iisus Hristos? Nu tocmai acesta este sensul ca întreaga viață a Bisericii să fie manifestarea Duhului Sfânt? În Biserica Ortodoxă fiecare duminică este o zi a Învierii și fiecare Euharistie este o Pogorâre a Duhului Sfânt. Concepția că sărbătorile sunt niște comemorări istorice, părere ce s-a răspândit cu începere din timpul lui Constantin cel Mare, a însemnat de fapt o denaturare a sensului originar și a produs, cât de ciudat poate aceasta să pară, despărțirea lor de legătura vie cu timpul real.

În Australia, de sx. Paștele se sărbătorește toamna și nimănui nu-i pare aceasta anormal deoarece calendarul creștin este înțeles ca un sistem de zile sfinte care sunt sărbătorite în timp, adică printre zilele ”profane”, dar fără a avea vreo legătură specială cu acestea.

Dar dacă Biserica primară a adoptat, sau mai degrabă a continuat să considere marile praznice iudaice – Paștele și Cincizecimea – ca pe ale sale proprii, aceasta nu s-a întâmplat pentrucă ele aminteau Bisericii despre Învierea lui Hristos sau Pogorârea Duhului Sfânt (memoria aceasta constituia desigur însăși esența vieții Bisericii), ci pentrucă acestea chiar înainte de nașterea lui Hristos aveau un sens de precuvântare, de prevestire a experienței timpului și a vieții în timp, experiență pe care Biserica a revelat-o și a desăvârșit-o. Acestea erau, pentru a foslosi o altă imagine, materia primă din care Biserica urma să modeleze taina timpului. Știm că ambele praznice au apărut ca serbări ale primăverii și primelor fructe ale naturii. În această privință ele erau expresia praznicului pe care omul îl serba ca bucurie a vieții, revenirea lumii la viață după moartea iernii și posibilitatea ca omul să primească din nou mâncare și forță de viață. Este foarte important că acest praznic de maximă ”naturalețe” și cuprindere universală, a vieții însăși, a devenit punctul de plecare și piatra de temelie a unei lungi transfigurări a sensului sărbătorii și conceptului despre ea. De asemeni este important că  fiecare nou nivel de dezvoltare a acestei transfigurări nu a desființat sau înlocuit pe precedentul, ci de fiecare dată i-a dat un sens mai mare și mai adânc până când întregul proces a fost desăvârșit în Hristos Însuși. Taina timpului natural , sclavia din timpul iernii și eliberarea din primăvară s-a împlinit în taina timpului ca istorie: sclavia din Egipt și eliberarea în Țara făgăduinței. Taina timpului istoric este împlinită în taina timpului eshatologic, ceeace înseamnă o trecere, un exod spre ultima bucurie a iertării și a mântuirii, o mișcare desăvârșită spre Împărăția lui Dumnezeu. Când Hristos, ”Mielul nostru Pascal” (1 Corinteni 5:7), aici pe pământ a săvârșit plecarea Sa la Tatăl, a intrat și a împlinit totul, toată mișcarea timpului în toate dimensiunile sale. Și în ”ultima marea zi a Cincizecimii” a inaugurat noul timp, noul ”eon” al Duhului Sfânt.

Paștele nu este așadar o comemorare a ceva care a avut loc, ci este, în fiecare an, împlinirea timpului însuși, a timpului nostru obișnuit, timpul real. Adică noi  încă mai trăim cu aceleași trei dimensiuni ale timpului: în lumea naturii; în lumea istoriei și în lumea așteptării. În fiecare din acestea omul se află într-o căutare tainică a bucuriei, adică sensul final și perfecțiunea, o împlinire completă a ceva, pe care nu o găsește. Timpul indică mereu spre o sărbătoare, spre o bucurie pe care el însuși n-o poate da sau împlini. Timpul are o nevoie atât de puternică de sens încât el însuși a devenit o formă și o imagine a nonsensului.

Dar noaptea Paștelui oferă acest sens. Și acesta nu se dă prin ”declarații” sau prin ”memento”, ci ca un dar de bucurie, bucuria de a avea parte în noul timp al Împărăției lui Dumnezeu. Cine vrea să aibă parte de aceasta să meargă într-o biserică orotodoxa în noaptea de Paști, după procesiunea care a avut loc în jurul bisericii și oprirea în întunerec în fața porților închise. Acum se deschid ușile cu exclamația: ”Hristos a înviat!” A început Sărbătoarea de Paști . . . . . .

Singura realitate este bucuria. Și bucuria aceasta este un dar . . .

Alexander Schmemann, Pentru viața lumii, Sundbyberg, 2005, pp.47-49

Traducere, Pr. T.D.

Legea pandemiei și programul slujbelor

Dragii mei,

Cu toată evlavia și smerenia de care sunt capabil, rog pe bunul Dumnezeu să reverse în casele, familiile și viețile dvs. belșug de har și de binecuvântare. Fie ca în noul an în care am intrat să ne putem bucura cu toții de o viață normală și toate încercările și temerile molimei să rămână doar ca o amintire neplăcută.

Deocamdată, însă, mai avem de răbdat pentrucă, așa cum știți cu toții, începând de ieri (10 ianuarie 2021) a intrat în vigoare în Suedia ”Legea Pandemiei”. În ceea ne privește, avem de respectat în continuare aceleași restricții care erau în vigoare și mai înainte. Doar că atenționarea este ceva mai severă! Din această cauză nu am mai programat nici o slujbă la niciuna din filialele Parohiei, ci săvârșim numai la Stockholm Sf. Liturghie, în fiecare duminică și sărbătoare. Începem mult mai devreme dimineața; eu sunt la biserică și înainte de ora 7. Fac Proscomidia, spovedesc și împărtășesc pentru ca cei care vin întâi să poată elibara locul pentru celalți care vin pe parcurs. Noi nu putem să facem diferențiere între enoriși și să ținem ordine. Trebuie să ne concentrăm atenția pe conținutul rugăciunilor și slujbelor pe care le săvârșim.

Apelăm deci la responsabilitatea fiecăruia să aveți grijă să nu fim mai mult de 8 persoane în același timp în biserică. După ce terminăm Sf. Liturghie eu rămân pe loc și vă primesc pe fiecare în parte. Cu calm, cu răbdare și nădejde! Vom trece cu bine și de aceste greutăți! După pandemie vom reveni la viața normală și vom programa slujbe la toate filialele Parohiei. Nu vă temeți !!!

Cu toată prețuirea și dragostea,

Pr. Toader